Aguttes

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Arts D'Asie

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VIETNAM 19th-20th CENTURY Two round boxes in wood and mother-of-pearl inlays, with a removable compartmentalized tray inside. One decorated with flowers of the four seasons and poems, the other with a water-spitting dragon, leaping dragon carp and flowers of the four seasons. D. 21.8 cm and 27.8 cm PROVENANCE Private collection of a couple of diplomats stationed in Vietnam from 1990 to 1993.

越南 19-20 世纪 两只木质和螺钿镶嵌的圆盒，内有一个可移动的隔层托盘。一个饰有四季花卉和诗句，另一个饰有龙吐水、跃龙鲤和四季花卉。 长 21.8 厘米，宽 27.8 厘米 出处 1990 年至 1993 年派驻越南的几位外交官的私人收藏。

VIETNAM XIXe-XXe SIÈCLE

VIETNAM XIXe-XXe SIÈCLE Deux boîtes rondes en bois et incrustations de nacre, avec un plateau amovible compartimenté à l'intérieur. L'une décorée de fleurs des quatre saisons et poèmes, l'autre ornée d'un dragon crachant de l'eau, carpes-dragons bondissantes et fleurs des quatre saisons. D. 21,8 cm et 27,8 cm PROVENANCE Collection particulière d'un couple de diplomates en poste au Vietnam de 1990 à 1993.

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VIETNAM CIRCA 1900 A pair of green and gold lacquered wood panels imitating gourds and decorated with auspicious sayings. Size: 118.5 x 22.5 cm

越南 约 1900 年 一对仿葫芦的绿色和金色漆木板，饰有吉祥语。 尺寸 118.5 x 22.5 厘米

VIETNAM VERS 1900

VIETNAM VERS 1900 Paire de panneaux en bois laqué vert et or imitant des courges et décorés de sentences auspicieuses. Dim. 118,5 x 22,5 cm

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SOUTHERN CHINA OR VIETNAM CIRCA 1900 Dark red and gold lacquered wooden case, decorated on the front with "Cents motifs. The lid features a medallion crane surrounded by bats and clouds. Red lacquered interior. Dim. 15.6 x 31 x 18 cm

中国南部或越南，约 1900 年 暗红色和金色漆木盒，正面饰有 "百件古董 "图案。 图案。盒盖上饰有蝙蝠和云朵环绕的仙鹤图案。盒内为红色漆面。 尺寸：15.6 x 31 x 18 厘米

CHINE DU SUD OU VIETNAM VERS 1900

CHINE DU SUD OU VIETNAM VERS 1900 Coffret en bois laqué rouge sombre et or, décoré à l'avant de motifs des « Cents Antiques ». Le couvercle avec une grue en médaillon entourée de chauve-souris et nuages. L'intérieur laqué rouge. Dim. 15,6 x 31 x 18 cm

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SOUTH CHINA OR VIETNAM EARLY 20th CENTURY Round, covered, repoussé silver box decorated with Shou characters and reserves featuring birds and fish among flowers and lotuses. Weight : 343 g

中国南部或越南 20 世纪早期 一个圆形银质镂空盒，饰寿字，内有花卉和莲花中的鸟和鱼。 重量：343 克

VIETNAM OU CHINE DU SUD

CHINE DU SUD OU VIETNAM DEBUT DU XXe SIÈCLE Boîte ronde couverte en argent repoussé, décorée de caractères Shou et de réserves abritant des oiseaux et poissons parmi les fleurs et les lotus. Poids : 343 g

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VIETNAM CIRCA 1900 Jue pot-shaped incense burner in bronze with brown patina and copper and silver inlays, decorated with flowers and stylized Shou and Fu characters. The base features a two-character mark in inlaid silver wire. H. 26.7 cm

越南 约 1900 年 青铜珏壶形香炉，带棕色铜锈，镶嵌铜和银，饰有花卉以及寿字和福字。底座上有镶嵌银丝的双字印记。 H.26.7 厘米

VIETNAM VERS 1900 Brûle-parfum en forme de verseuse Jue en bronze à patine brune et incrustations de cuivre et d'argent, décoré de fleurs et de caractères Shou et Fu stylisés. La base avec une marque à deux caractères en fils d'argent incrustés. H. 26,7 cm

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VIETNAM CIRCA 1900 Cream-background panel embroidered with polychrome and gold threads of a dragon chasing the pearl and surrounding a stylized Shou character. Later transformed into a cushion cover. Size: 51 x 56 cm

越南，约 1900 年 乳白色镶板上绣有多色金线，上面绣有一条追逐珍珠的龙，周围环绕着一个风格化的寿字。后来被改造成靠垫套。 尺寸 51 x 56 厘米

VIETNAM VERS 1900 Panneau à fond crème brodé aux fils polychromes et dorés d'un dragon pourchassant la perle et entourant un caractère Shou stylisé. Transformation postérieure en housse de coussin. Dim. 51 x 56 cm

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VIETNAM CIRCA 1900 Two panels with cream background embroidered with polychrome and gold threads, one with a dragon chasing a pearl, the other with a dragon spitting water. Later transformed into a cushion cover. Size: 132.5 x 40 cm

越南，约 1900 年 两块乳白色底板上绣有多色金线，一块是龙追逐珍珠的图案，另一块是龙吐水的图案。后来被改造成了一个靠垫套。 尺寸 132.5 x 40 厘米

VIETNAM VERS 1900 Deux panneaux à fond crème brodé aux fils polychromes et dorés, l'un d'un dragon pourchassant la perle, l'autre d'un dragon crachant de l'eau. Transformation postérieure en housse de coussin. Dim. 132,5 x 40 cm

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TIBET 15th-16th CENTURY Gilded bronze statuette of Syama Tara, seated on a double lotiform base, her right leg half-unfolded resting on a lotus, her hands in varada mudra and vitarka mudra holding lotus stems blossoming on her shoulders. H. 10.4 cm

藏传佛教 15-16 世纪 鎏金铜质西玛度母像，坐于双层莲花形底座上，右腿半展开搭在一朵莲花上，双手呈瓦拉达（varada）和维塔卡（vitarka）式，握住肩上盛开的莲茎。 H.10.4 厘米

TIBET XVe-XVIe SIÈCLE

TIBET XVe-XVIe SIÈCLE Statuette de Syama Tara en bronze doré, assise sur une double base lotiforme, la jambe droite à demi dépliée reposant sur un lotus, les mains en varada mudra et vitarka mudra tenant des tiges de lotus s'épanouissant sur ses épaules. H. 10,4 cm

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SINO-TIBEAN 18th-19th CENTURY Gilded bronze statue of Amitayus, seated in vajrasana on a double lotiform base, hands in dhyana mudra. The base is sealed with an incised double vajra. H. 14.4 cm

西诺-提贝岛 18-19 世纪 阿弥陀佛镀金铜像，坐于金刚座上，双层莲花形底座，双手作禅定手势。底座上刻有双金刚杵。 H.14.4 厘米

SINO-TIBÉTAIN XVIIIe-XIXe SIÈCLE

SINO-TIBÉTAIN XVIIIe-XIXe SIÈCLE Statue d'Amitayus en bronze doré, assis en vajrasana sur une double base lotiforme, les mains en dhyana mudra. La base scellée avec un double vajra incisé. H. 14,4 cm

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SINO-TIBEAN 18th CENTURY Gilded bronze statue of Amitayus Buddha, seated in vajrasana on a double lotiform base, hands resting in dhyanamudra on the legs. Unsealed base. H. 18 cm

西诺-提贝亚 18 世纪 阿弥陀佛镀金铜像，金刚坐于双层莲花形底座上，双手在腿上作禅定状。底座未密封。 H.高 18 厘米

SINO-TIBÉTAIN XVIIIe SIÈCLE

SINO-TIBÉTAIN XVIIIe SIÈCLE Statue d'Amitayus en bronze doré. Le bouddha assis en vajrasana sur une double base lotiforme, les mains reposant en dhyanamudra sur les jambes, vêtu d'un dhoti et d'écharpes retombant élégamment, paré de nombreux bijoux, le front ceint d'une couronne à cinq fleurons. L'expression sereine et bienveillante. La base non scellée. H. 18 cm

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SINO-TIBETAIN QING DYNASTY, 18th CENTURY Gilded bronze statue of Shakyamuni, the Buddha seated in vajrasana on a double lotiform base with richly worked petals, his right hand in bhumiparshamudra, the left hand resting in dhyanamudra on the legs. He is dressed in a dhoti that rises to his torso, finely incised with geometric motifs. The body is draped in a monastic robe, richly decorated with lotus medallions and edged with foliage, revealing the right shoulder and falling in elegant cascades of folds. The face is fine, with a pointed chin, stretched eyes surmounted by a marked superciliary arch, straight nose and small mouth. Unsealed base. H. 34 cm PROVENANCE - Private collection, Northern France - Then by descent. This figure represents Shakyamuni Buddha in an iconography that embodies his spiritual victory and authority. This gesture, in which the right hand touches the ground while the left rests in meditation on his knees, symbolizes the moment when Siddhartha Gautama, on the threshold of enlightenment, calls upon the earth to bear witness to his merits in the face of the temptations of the demon Mara. The technical quality of this piece, as well as its size and weight, are particularly significant. Indeed, it is a lost-wax casting, and not repoussé work, a technique usually used under the Qing for large pieces. Cast iron guarantees exceptional solidity and density, while allowing for greater finesse in the sculpted details. The gilding is also of the highest quality. These elements suggest that it was designed for an official context, possibly a devotional image worthy of imperial worship, a gift from the Qing court to a high dignitary or an influential monastery. Situated at a stylistic crossroads, this statue testifies to the artistic vitality of the Qing dynasty and its ability to integrate varied traditions into a harmonious synthesis. It is interesting to compare it with a triad featuring Shakyamuni surrounded by Vajrapani and Avalokiteshvara, of similar dimensions, dated 18th century and sold by Bonhams Hong-Kong, November 30, 2022, "Images of Devotion", lot 1027. It testifies to the political importance of Tibetan Buddhism in the early Qing dynasty (1644 - 1911) and the need to bring politics, religion and art together to build a lasting peace between the Celestial Empire and its allies. The Qing emperors' support for Tibetan Buddhism offered both political and personal advantages, ensuring a diplomatic alliance with Mongol and Tibetan neighbors, while guaranteeing rapid progress towards enlightenment through personal devotion. This is how the three great The three great emperors of 18th-century China left many material traces of this spirituality, through the production of statues, paintings and other ritual objects, and the construction of Buddhist monasteries and shrines throughout the country, particularly in the northern and western border regions of the empire. Our Buddha incorporates stylistic elements from both the Mongol and Qing registers, reflecting the political alliance between these two nations, with Tibetan Buddhism as the link. Indeed, this majestic representation of Shakyamuni is inspired by models from the famous Zanabazar school, the national pride of the Khalkha Mongols. Öndör Gegeen Zanabazar (1635 - 1723) was a singular figure who ushered in a period of artistic renewal in Mongolia. He was both a powerful political and religious figure, but also a visionary artist who created a style of great sophistication. of great sophistication. Having received solid religious training in Tibet, he founded a workshop in Mongolia and developed one of the most sublime sculptural styles of the period, a synthesis of Indo-Nepalese sensuality, Tibetan power and Chinese precision, imbued with an inventiveness all his own. His models clearly influenced the canon of our statue, notably the arched waist, broad shoulders, aquiline nose topped by a sharp arch of the eyebrows, arched eyebrows and pointed chin. However, our figure shows subtle differences from Zanabazar's productions. The features are sharper, with less smooth lines and modelling. These variations suggest a Qing workshop and patron. The Buddha's robe, draped with remarkable fluidity, is a striking example of Qing aesthetics.

中国清代，十八世纪 释迦牟尼镀金铜像，佛陀金刚坐像，坐于雕刻有丰富花瓣的双层莲花形底座上，右手持菩提心，左手持禅定，放在双腿上。 他身着长袍，长袍上刻有精细的几何图案，一直延伸到躯干。 身披僧袍，袍上饰有丰富的莲花徽章和叶边，露出右肩，褶皱优雅。面部精致，下巴尖尖，双目外伸，眉毛呈明显的弓形，鼻梁挺直，嘴很小。 底座未密封。 H.34 厘米 出处 - 法国北部私人收藏 - 后裔 这尊佛像是释迦牟尼佛的象征，体现了他的精神胜利和权威。 释迦牟尼佛右手触地，左手盘膝打坐，这一姿态象征着 面对恶魔马拉的诱惑，释迦牟尼呼唤大地见证他的功德。这件作品的技术质量、尺寸和重量都尤为重要。事实上，它采用的是失蜡铸造法，而非清代通常用于大型作品的浮雕法。铸铁确保了非凡的坚固性和密度，同时使雕刻细节更加精细。鎏金也是最高质量的。这些特点表明，它是为官方背景而设计的，可能是值得皇室膜拜的虔诚之像，也可能是清廷赠送给达官贵人或有影响力的寺院的礼物。这尊雕像位于风格的十字路口，证明了清朝的艺术活力及其将不同传统融为一体的能力。有趣的是，我们可以将它与香港邦瀚斯拍卖行于 2022 年 11 月 30 日售出的 "宗教造像 "第 1027 号拍卖品（拍品编号 1027）进行比较，后者的尺寸与 18 世纪的释迦牟尼像相似，周围围绕着金刚手菩萨和观音菩萨。这件作品证明了藏传佛教在清朝早期（1644 - 1911 年）的政治重要性，以及将政治、宗教和艺术结合起来，在天朝及其盟国之间建立持久和平的必要性。清朝皇帝对藏传佛教的支持带来了政治和个人的双重好处，既保证了与蒙古和西藏邻国的外交同盟，又保证了通过个人虔诚的信仰快速获得觉悟。这就是三大 18 世纪中国的三位伟大皇帝为这种精神信仰留下了丰富的物证，他们在全国各地，尤其是在帝国的北部和西部边疆地区，制作佛像、绘画和其他礼仪用品，并建造佛教寺院和圣地。我们的佛像融合了蒙古和清朝的风格元素，反映了这两个民族之间的政治联盟，而藏传佛教则是其中的统一元素。事实上，这尊庄严的释迦牟尼佛像是受到著名的扎那巴扎尔派的启发，扎那巴扎尔派是喀尔喀蒙古人的民族骄傲。 Öndör Gegeen Zanabazar（1635 - 1723 年）是一位独特的人物，他开创了蒙古的艺术复兴时期。 蒙古的艺术复兴时期。他既是一位有权势的政治和宗教人物，也是一位有远见的艺术家，他创造了一种非常精致的艺术风格。 他在西藏接受了扎实的宗教训练。在西藏接受了扎实的宗教培训后，他在蒙古创办了一家作坊，并发展出了这一时期最崇高的雕塑风格之一，这种风格综合了印度-尼泊尔式的感性、西藏式的力量和中国式的精确，充满了他自己的创造力。 他的模型明显影响了我们雕像的典范，尤其是纤细的腰身、宽阔的肩膀、尖眉拱顶的水蛇鼻、弧形的眉毛和尖尖的下巴。 不过，我们的雕像与扎那巴扎尔的雕像还是有细微差别的。五官更加清晰，线条和造型也不那么流畅。这些差异表明是清朝的作坊和赞助人所为。 佛像的袈裟垂坠流畅，是清代美学的一个突出例子。

SINO-TIBETAIN DYNASTIE QING, XVIIIe SIÈCLE

SINO-TIBETAIN DYNASTIE QING, XVIIIe SIÈCLE Statue de Shakyamuni en bronze doré, le Bouddha assis en vajrasana sur une double base lotiforme aux pétales richement ouvragés, sa main droite en bhumiparshamudra, la main gauche reposant en dhyanamudra sur les jambes. Il est vêtu d'un dhoti remontant sur le torse, finement incisé de motifs géométriques. Le corps est drapé dans une robe monastique, richement décorée de médaillons de lotus et bordée de rinceaux, découvrant l'épaule droite et retombant en élégantes cascades de plis. Le visage fin, au menton pointu, les yeux étirés surmontés par une arcade sourcillière marquée, le nez droit, la bouche petite. La base non scellée. H. 34 cm PROVENANCE - Collection particulière du Nord de la France - Puis par descendance. Cette figure représente le Bouddha Shakyamuni dans une iconographie qui incarne sa victoire spirituelle et son autorité. Ce geste, où la main droite touche le sol tandis que la gauche repose en méditation sur ses genoux, symbolise le moment où Siddhartha Gautama, au seuil de l’Éveil, appelle la terre à témoigner de ses mérites face aux tentations du démon Mara. La qualité technique de cette pièce ainsi que sa taille et son poids conséquent sont des éléments particulièrement significatifs. En effet, il s’agit d’une fonte à la cire perdue, et non d’un travail de repoussé, technique habituellement employée sous les Qing pour les pièces de grande taille. La fonte garantit une solidité et une densité exceptionnelles, tout en permettant une finesse accrue dans les détails sculptés. On notera également la grande qualité de la dorure. Ces éléments, suggèrent qu’elle a été conçue pour un contexte officiel, possiblement une image de dévotion digne du culte impérial, un don de la cour Qing à un haut dignitaire ou à un monastère influent. Située à un carrefour stylistique, cette statue témoigne de la vitalité artistique de la dynastie Qing et de sa capacité à intégrer des traditions variées dans une synthèse harmonieuse. Il est intéressant de la rapprocher d’une triade figurant Shakyamuni entouré de Vajrapani et Avalokiteshvara, de dimensions similaires, datée du XVIIIe siècle et vendue par Bonhams Hong-Kong, le 30 novembre 2022, « Images of Devotion », lot 1027. Elle atteste de l’importance politique du bouddhisme tibétain au début de la dynastie Qing (1644 - 1911) et de la nécessité de faire converger politique, religion et art pour construire une paix durable entre l’empire céleste et ses alliés. Le soutien des empereurs Qing au bouddhisme tibétain présentait des avantages à la fois politiques et personnels, assurant une alliance diplomatique avec les voisins mongols et tibétains, tout en garantissant une progression rapide vers l’illumination grâce à la dévotion personnelle. C’est ainsi que les trois grands empereurs du XVIIIe siècle chinois ont laissé de nombreuses preuves matérielles de cette spiritualité, par la production de statues, peintures et autres objets rituels, et par la construction de monastères et de sanctuaires bouddhistes dans tout le pays, notamment dans les régions frontalières du nord et de l’ouest de l’empire. Notre bouddha intègre des éléments stylistiques issus des registres mongols et Qing, reflétant l’alliance politique entre ces deux nations, avec, comme trait d’union, le bouddhisme tibétain. En effet, cette majestueuse représentation de Shakyamuni s’inspire de modèles de la célèbre école Zanabazar, fierté nationale des Mongols Khalkha. Öndör Gegeen Zanabazar (1635 - 1723) est un personnage singulier qui inaugure une période de renouveau artistique en Mongolie. Il est à la fois une figure politique et religieuse puissante, mais aussi un artiste visionnaire qui a créé un style d’une grande sophistication. Ayant suivi une solide formation religieuse au Tibet, il fonde un atelier en Mongolie et développe l’un des styles sculpturaux les plus sublimes de l’époque, synthèse de sensualité indo-népalaise, de puissance tibétaine et de précision chinoise, imprégnée d’une inventivité qui lui est propre. Ses modèles ont clairement influencé le canon de notre statue, notamment la taille cintrée, les épaules larges mais également le nez aquilin surmonté par une arcade sourcilière tranchante, des sourcils arqués et enfin le menton pointu. Cependant, notre figure présente de subtiles différences avec les productions de Zanabazar. En effet, les traits sont plus acérés, avec un modelé et des lignes moins douces. Ces variations suggèrent un atelier et un commanditaire Qing. La robe du Bouddha, drapée avec une fluidité remarquable, est un exemple frappant de l’esthétique Qing.

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TIBET 19th CENTURY Pair of gilded repoussé copper-alloy snow lions (gangs seng ge), depicted standing with both forepaws in the air, holding swirling jewels, their mouths open, their fangs revealed, their tails bushy and their manes floating. Dim. 56.5 x 45 cm NOTE The snow lion is the legendary guardian animal of Tibet, also known as the "Land of the Snow Lion". In the Vajrayana Buddhist tradition, the snow lion is one of the four "dignities" associated with the Earth, embodying power, strength, courage and joy. Embossed plaques of this type were intended to adorn the base of certain stupas or thrones, or to protect the entrance to a temple or monastery.

藏族 十九世纪 一对镀金压花铜合金雪狮（gangs seng ge），双前爪高举，手持旋转的珠宝，张开嘴，露出獠牙，尾巴茂密，鬃毛飘扬。 尺寸 56.5 x 45 厘米 注 雪狮是传说中西藏的守护神，西藏也被称为 "雪狮之国"。在金刚乘佛教传统中，雪狮是与大地相关的四大 "尊者 "之一，象征着力量、坚强、勇气和喜悦。这种浮雕牌匾用于装饰某些佛塔或宝座的底座，或用于保护寺庙或修道院的入口。

TIBET XIXe SIÈCLE

TIBET XIXe SIÈCLE Paire de lionnes des neiges (gangs seng ge) en alliage cuivreux repoussé doré, représentées debout, les deux pattes antérieures en l'air et tenant des joyaux tournoyants, la gueule ouverte, les crocs dévoilés, leurs queues touffues et leurs crinières flottant. Dim. 56,5 x 45 cm NOTE Le lion des neiges est un animal légendaire et tutélaire du Tibet, connu aussi sous le nom de « pays du lion des neiges ». Dans la tradition bouddhiste Vajrayana, le lion des neiges est l'une des quatre « dignités », associé à la Terre, incarnant le pouvoir, la force, le courage et la joie. Les plaques en repoussé de ce type étaient destinées à orner le soubassement des certains stupas ou trônes, ou protéger l'entrée d'un temple ou d'un monastère.

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18th CENTURY NEPAL Gilded copper-alloy stupa, resting on a square stepped base, the body decorated with friezes of lotus petals and inscriptions. The interior houses a small Buddha effigy on a lotiform base. Dim. 22 x 14 x 14 cm PROVENANCE Certificate from the gallery "Slim Bouchoucha, Arts de l'Himalaya et de l'Inde, Arts de l'Islam", Louvre des Antiquaires, 2 place du Palais Royal, 75001 Paris, dated March 22, 1993.

十八世纪 尼泊尔 镀金铜合金佛塔位于方形阶梯底座上，塔身饰有莲花瓣楣饰和铭文。 内部的莲花形底座上供奉着一尊小佛像。 尺寸：22 x 14 x 14 厘米 1993 年 3 月 22 日，"Slim Bouchoucha, Arts de l'Himalaya et de l'Inde, Arts de l'Islam", Louvre des Antiquaires, 2 place du Palais Royal, 75001 Paris 画廊出具的鉴定证书。

NÉPAL XVIIIe SIÈCLE

NÉPAL XVIIIe SIÈCLE Stupa en alliage cuivreux doré Reposant sur une base à gradins carrée, le corps orné de frises de pétales de lotus et d'inscriptions. L'intérieur abritant une petite effigie de bouddha sur une base lotiforme. Dim. 22 x 14 x 14 cm PROVENANCE: Certificat de la galerie «Slim Bouchoucha, Arts de l'Himalaya et de l'Inde, Arts de l'Islam», Louvre des Antiquaires, 2 place du Palais Royal, 75001 Paris, du 22 mars 1993.

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HIMALAYA 20th CENTURY Cham ritual dance mask in polychrome-coated canvas depicting a wrathful deity with red skin, exorbited eyes, mouth with visible fangs, wearing a diadem with a Citipati head, ears with embossed metal ornaments with Citipati heads and scrolls. H. 38 cm

希马拉雅 20 世纪 用多彩涂层帆布制作的占族祭祀舞蹈面具，描绘的是一位忿怒的神灵，皮肤呈红色，眼睛凸出，嘴上有明显的獠牙，头戴带 Citipati 头像的头饰，耳朵上有带 Citipati 头像和叶子的压花金属饰物。 H.38 厘米

HIMALAYA XXe SIÈCLE

HIMALAYA XXe SIÈCLE Masque de danse rituelle Cham en toile enduite polychromé figurant une divinité courroucée à la peau rouge, les yeux exorbités, la bouche avec des crocs apparents, coiffé d'un diadème avec une tête de Citipati, les oreilles avec des ornements en métal repoussé à têtes de Citipati et rinceaux. H. 38 cm

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TIBET XIXth CENTURY Short sword (ral gri) with scabbard, the tapered blade featuring hairpin laminations alternating dark and light lines characteristic of Tibetan forging. The handle is surrounded by metal wires and the pommel has a coral cabochon. The scabbard features a U-shaped frame decorated with scrolls, supporting two wooden plates covered with black velvet, the sides decorated with a swastika meander. The top with a large plate chased with floral scrolls and enhanced with coral and amber cabochons. The end of the scabbard with an embossed silver cabochon symbolizing the Triratna ("Triple Jewel") (dharma, sangha and Buddha). L. tot. 64.5 cm

藏族 十九世纪 短剑（ral gri）及其剑鞘，锥形剑身具有西藏锻造工艺特有的深浅交替的发簪式层叠纹路。剑柄周围有金属线环绕，剑柄上有一颗凸圆形珊瑚。剑鞘由一个饰有树叶的 U 形框架组成，支撑着两块覆盖着黑色天鹅绒的木板，两侧饰有卍字蜿蜒纹。 剑鞘顶部有一块大板，上面凿有花卉卷轴，并镶有珊瑚和琥珀凸圆形宝石。剑鞘末端镶有象征 Triratna（"三宝"）的凸圆形银质浮雕。 宝石"）（佛法、僧伽和佛陀）。 总长总长 64.5 厘米

TIBET XIXe SIÈCLE Épée courte (ral gri) avec son fourreau, la lame effilée présentant des laminations en épingle à cheveux alternant lignes sombres et lignes claires caractéristiques du forgeage tibétain. La poignée entourée de fils métalliques et le pommeau avec un cabochon corail. Le fourreau constitué d'un cadre en U à décor de rinceaux, supportant deux plaques de bois recouvertes de velours noir, les côtés décorés d'un méandre de svastika. Le dessus avec une importante plaque ciselée de rinceaux floraux et rehaussée de cabochons corail et ambre. L'extrémité du fourreau avec un cabochon en argent repoussé symbolisant le Triratna (« Triple Joyau ») (le dharma, la sangha et le Bouddha). L. tot. 64,5 cm

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TIBET 19th CENTURY Kalachakra ritual mask known as "Zangs-Bag" in gilded repoussé copper alloy. The forehead, moustache and all facial edges are finely decorated with spiral flames, while the cheeks, eyes and mouth are largely uncovered. In the center of the forehead, a third eye is open. Dim. 23 x 19.9 cm NOTE Masks of this type were worn by Gelugpa lamas, attached to their headdresses, during ritual offering dances during Kalachakra initiations.

藏族 19 世纪 卡拉恰卡拉仪式面具，又称 "赞囊"，铜合金镀金彩绘。前额、胡须和脸部所有边缘均饰有精致的螺旋形火焰，而脸颊、眼睛和嘴巴则基本没有装饰。额头中央睁着第三只眼睛。 尺寸：23 x 19.9 厘米 注：格鲁派喇嘛在噶拉夏卡灌顶时佩戴这种面具，并将其与头饰相连。

TIBET XIXe SIÈCLE Masque rituel de Kalachakra dit « Zangs-Bag » en alliage cuivreux repoussé doré. Le front, la moustache et toutes les arêtes du visage sont finement décorés de flammes spiralées tandis que les joues, les yeux et la bouche sont largement découverts. Au centre du front, un troisième oeil ouvert. Dim. 23 x 19,9 cm NOTE Les masques de ce type étaient portés par des lamas de la secte Gelugpa, fixés sur leurs coiffes, lors des danses rituelles d'offrande au cours des initiations de Kalachakra.

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NEPAL 19th-20th CENTURY Bronze lustral water vase, the globular body rising to a high flared neck highlighted with stylized lotus petals. H. 24.9 cm

尼泊尔 19-20 世纪 青铜光泽水瓶，球形瓶身高耸至外撇的高颈，颈部勾勒出造型优美的莲花瓣。 H.24.9 厘米

NÉPAL XIXe-XXe SIÈCLE

NÉPAL XIXe-XXe SIÈCLE Vase à eau lustrale en bronze, la panse globulaire s'élançant en un haut col évasé souligné de pétales de lotus stylisés. H. 24,9 cm

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TIBET 19th-20th CENTURIES Set of Buddhist ritual objects including two phurba, a vajra and a ritual bell (gantha) in copper alloy.

锡比 19-20 世纪 一套佛教礼器，包括两个铜合金制的法器、一个金刚杵和一个礼钟（gantha）。

TIBET XIXe-XXe SIÈCLES

TIBET XIXe-XXe SIÈCLES Ensemble d'objets rituels bouddhiques comprenant deux phurba, un vajra et une cloche rituelle (gantha) en alliage cuivreux.

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TIBET 19th CENTURY Large nine-branched vajra in brown patina bronze, with a small Buddha effigy in the center. L. 19.7 cm

藏族 十九世纪 带棕色铜锈的大型九角金刚杵，中间有一个小佛像。 长 19.7 厘米

TIBET XIXe SIÈCLE Important vajra à neuf branches en bronze à patine brune, avec une petite effigie de bouddha au centre. L. 19,7 cm

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CHINA 17th CENTURY Important ink and color painting on silk depicting two luohan and their attendants under a tree. The first, with a youthful, serene face, is seated on a rock, wearing a monastic robe, his left hand shelling a rosary. He is accompanied by an attendant holding an alms bowl. The second, elderly, is seated in bhadrasana on a seat, scratching his back with a carved stick ending in a carved hand. He is richly dressed, in the foreign fashion, in pants and a long coat revealing his torso and back. He is accompanied by a clothed attendant handing him a lingzhi mushroom and a deer, while at his feet a white-coated monkey presents him with a peach of immortality. The scene takes place in a rocky landscape, in the shade of a tall tree whose lacy foliage mingles with elegant pastel clouds. Two Minzhong Si Changzhu Ji ("Mark of the Monks of the Temple of the Mourning of the Loyal Preux") seals, one on the upper right, the other on the lower left. Marouflaged on a wooden panel and in a later frame. Dim. tot. 210 x 117 cm | Dim. (view) 195 x 100 cm PROVENANCE Sale on Saturday, December 15, 1973, Hôtel des ventes du Prado, 11 rue Borde, MARSEILLE (8e) Illustrated in the catalog with the description " CHINE époque XVIIIe Peinture sur soie marouflée sur panneau. Height 1.80 - Width 0.50". NOTE The luohan (Sanskrit for "arhat") are characters from Buddhist mythology, considered to be holy men who have reached the final stage of wisdom and enlightenment. The original Buddhist canon describes their group as ten disciples of Buddha Shakyamuni, but Chinese tradition puts their number at sixteen or eighteen. Particularly revered in Chan or Zen Buddhism, they are regarded as models of good conduct, and from the Song dynasty (960 - 1279), they became a particularly inspiring iconographic subject for artists, their popularity growing with each successive dynasty and the development of Buddhism in China. The present painting is in the tradition of academic painting, with a highly refined, elegant style and delicate nuances. The composition, although depicting a religious subject, evokes traditional models of court painting, notably in its high-quality, highly detailed execution, with particular attention paid to retranscribing the beauties of Nature, through the various plant essences that appear, but also in the sumptuousness of the fabrics, the expensive objects depicted and the delicacy of the faces. The composition, featuring two luohans, as well as the presence of a deer, the mount of the immortals, and the numerous references to the lingzhi, the mushroom of immortality in Taoist tradition, is part of an eminently Chinese iconographic program that blends Buddhist subjects with Taoist references. The two seals, Minzhongsi Changzhu Ji (憫 忠寺常住記 "Mark of the Monks of the Temple of the Mourning of the Loyal Preux"), are particularly interesting as they give us clues as to the destination of this large painting, which could have been part of a large ensemble featuring the sixteen luohans, possibly within a temple. The Minzhongsi (憫忠寺 "Temple of the Mourning of the Loyal Preux"), now known as the Fayuansi (法源寺 "Temple of the Original Law"), is one of Beijing's oldest and most famous Buddhist temples, built to commemorate the dead of the Korean Expedition of 645. It was finally renamed Fayuansi in 1734 during the reign of Emperor Yongzheng.

中国 17 世纪 绢本彩墨大画，描绘树下的两位罗汉及其随从。第一位罗汉面容清秀，身着僧袍，端坐在岩石上，左手持念珠。 他身边还有一位手持钵盂的随从。第二位是一位面带微笑的老人，他以 "梵坐"（bhadrasana）姿势坐在座位上，用一根雕刻的木棍挠背，木棍的末端是一只雕刻的手。他身着长裤和长斗篷，露出躯干和背部，衣着华丽，颇具外国风情。他身旁有一位衣着华丽的随从，向他递上一朵灵芝和一只鹿，脚下则有一只白衣猴子向他献上仙桃。这幅画描绘的是在山石间，一棵高大的树荫下，树叶与优雅的粉色云朵相映成趣。两枚 "闽中寺长竹记 "印章，一枚在右上方，另一枚在左下方。裱于木板上，后加画框。 总尺寸210 x 117 厘米；尺寸（视图）195 x 100 厘米 1973年12月15日星期六的拍卖会，Hôtel des ventes du Prado, 11 rue Borde, MARSEILLE (8e)，图录中附有说明："中国 18世纪 彩绘于丝绸上，镶嵌于木板上。高 1.80 - 宽 0.50"。 注 罗汉（梵文为 "阿罗汉"）是佛教神话中的人物，被认为是达到智慧和觉悟最后阶段的圣人。佛教原典中记载，罗汉由佛祖释迦牟尼的十位弟子组成。 释迦牟尼的十位弟子，但中国传统认为他们有十六或十八位。在禅宗或禅宗中，他们尤其受到尊崇，被视为善行的楷模。 从宋朝（960 - 1279 年）开始，他们就成为艺术家们特别感兴趣的图画主题，随着朝代的更迭和佛教在中国的发展，他们的受欢迎程度也与日俱增。 这幅画继承了学院派绘画的传统，画风精致典雅，细腻入微。虽然描绘的是宗教题材，但其构图却让人联想到传统的宫廷绘画模式，尤其是在创作方面，画作质量上乘，细节丰富，尤其注重通过不同种类的植物来描绘大自然的美景，同时还表现了织物的华美、所描绘的昂贵物品以及人物面部的精致。这幅画中有两个罗汉，还有神仙的坐骑鹿，并多次提到道教传统中的长生不老之物灵芝。 这两枚印章 "憫忠寺常住記 "特别有趣，因为它们让我们知道了这幅大型画作的去向，它可能是同名大型画作的一部分。 这幅画可能是以十六罗汉为主题的大型画作的一部分，也可能是寺庙中的一部分。憫忠寺 "忠烈祠"，現稱法源寺，是北京最古老和最著名的佛教寺廟之一，是為了紀念 645 年遠征韓國的陣亡將士而修建的。 雍正皇帝在位期間（1734 年），法源寺最終改名為法源寺。

CHINE XVIIe SIÈCLE

CHINE XVIIe SIÈCLE Importante peinture à l'encre et couleurs sur soie figurant deux luohan et leurs attendants sous un arbre. Le premier, au visage juvénile et serein, est assis sur un rocher, vêtu d'une robe monastique, sa main gauche égrenant un rosaire. Il est accompagné d'un attendant tenant un bol à aumônes. Le second, âgé, à l'expression rieuse, est assis en bhadrasana sur un siège, se grattant le dos avec un bâton ouvragé se terminant par une main sculptée. Il est richement vêtu, à la mode étrangère, d'un pantalon et d'un long manteau découvrant largement son torse et son dos. Il est accompagné d'un attendant vêtu lui tendant un champignon lingzhi et d'un daim, tandis qu'à ses pieds un singe au pelage blanc lui présente une pêche d'immortalité. La scène prend place dans un paysage rocheux, à l'ombre d'un grand arbre dont le feuillage dentelé se mêle à d'élégantes nuées pastel. Deux sceaux Minzhong Si Changzhu Ji (« Marque des moines du temple du Deuil des preux loyaux »), l'un en partie supérieure droite, l'autre en partie inférieure gauche. Marouflée sur un panneau en bois et dans un encadrement postérieur. Dim. tot. 210 x 117 cm | Dim. (à vue) 195 x 100 cm PROVENANCE Vente du samedi 15 décembre 1973, Hôtel des ventes du Prado, 11 rue Borde, MARSEILLE (8e) Illustrée au catalogue avec la description « CHINE époque XVIIIe Peinture sur soie marouflée sur panneau. Haut. 1,80 - Larg. 0,50. ». NOTE Les luohan (en sanskrit « arhat ») sont des personnages de la mythologie bouddhique, considérés comme des saints hommes ayant atteint le dernier stade de la sagesse et de l'éveil. Le canon bouddhique originel décrit leur groupe comme étant composé de dix disciples du Bouddha Shakyamuni mais la tradition chinoise fait monter leur nombre à seize ou dix-huit. Particulièrement révérés dans le bouddhisme chan ou zen, ils sont considérés comme des modèles de bonne conduite, et deviennent, à partir de la dynastie Song (960 - 1279), un sujet iconographique particulièrement inspirant pour les artistes, leur popularité s'accroissant au fil des dynasties et du développement du bouddhisme en Chine. La présente peinture s'inscrit dans la tradition de la peinture académique, avec un style très raffiné et élégant, aux nuances délicates. La composition, bien que mettant en scène un sujet religieux, convoque des modèles traditionnels de la peinture de cour, notamment dans son exécution, de grande qualité, très détaillée, avec une attention toute particulière portée à la retranscription des beautés de la Nature, au travers des différentes essences végétales qui y apparaissent, mais également dans la somptuosité des étoffes, les objets de grand prix qui y sont dépeints ou encore dans la délicatesse des visages. La composition mettant en scène deux luohans, mais également par la présence d'un daim, monture des immortels, et les nombreuses références au lingzhi, champignon d'immortalité dans la tradition taoïste, s'inscrit dans un programme iconographique éminemment chinois où se mêlent sujets bouddhiques émaillés de références taoïstes. Les deux sceaux, Minzhongsi Changzhu Ji (憫 忠寺常住記 « Marque des moines du temple du Deuil des preux loyaux »), sont particulièrement intéressants car ils nous donnent des indications sur la destination de cette grande peinture, qui aurait pu faire partie d’un grand ensemble mettant en scène les seize luohans, possiblement au sein d’un temple. Le Minzhongsi (憫忠寺 « Temple du Deuil des preux loyaux »), aujourd’hui connu sous le nom de Fayuansi (法源寺 « Temple de la Loi Originelle ») est l’un des plus anciens et plus fameux temples bouddhistes de Pékin, bâti pour commémorer les morts de l’expédition de Corée de 645. Il est finalement rebaptisé Fayuansi en 1734 sous le règne de l’empereur Yongzheng.

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JAPAN MEIJI PERIOD (1868-1912) Important embroidered hanging decorated with a tiger and a kirin among peonies and rocks, with two phoenixes flying among clouds. Size: 241 x 148 cm

日本明治时期（1868-1912 年） 重要的刺绣挂饰，装饰牡丹和岩石间的老虎和麒麟，以及云间飞翔的两只凤凰。 尺寸 241 x 148 厘米

JAPON PÉRIODE MEIJI (1868-1912)

JAPON PÉRIODE MEIJI (1868-1912) Importante tenture brodée décorée d'un tigre et d'un kirin parmi les pivoines et les rochers, avec deux phénix volants parmi les nuées. Dim. 241 x 148 cm

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CHINA, QING DYNASTY CITY, late 19th CENTURY Set of fifteen gouaches on rice paper depicting the city's trades and craftsmen (incense, fish and vegetable merchants, etc.). In later frames. Dim. (view) 19.5 x 19.5 cm | Dim tot. 31.3 x 31.3 cm

中国，清代城市，19 世纪末 一套十五幅宣纸水粉画，描绘了城中的各行各业和工匠（香客、鱼贩和菜贩等）。后期装裱。 尺寸（视图）19.5 x 19.5 厘米；整体尺寸。31.3 x 31.3 厘米

CHINE, CANTON DYNASTIE QING, FIN DU XIXe SIÈCLE

CHINE, CANTON DYNASTIE QING, FIN DU XIXe SIÈCLE Ensemble de quinze gouaches sur papier de riz figurant les métiers et artisans de la ville (marchand d'encens, de poisson, de légumes...). Dans des encadrements postérieurs. Dim. (à vue) 19,5 x 19, 5 cm | Dim tot. 31,3 x 31,3 cm

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CHINA, QING DYNASTY CANTON, 19th CENTURY Set of eight gouaches on rice paper depicting exotic birds among flowers. In later frames. Dim. tot. 21 x 29 cm

中国，清乾隆，十九世纪 宣纸水粉画八件套，描绘花间异鸟。后期装裱。 总尺寸21 x 29 厘米

CHINE, CANTON DYNASTIE QING, XIXe SIÈCLE

CHINE, CANTON DYNASTIE QING, XIXe SIÈCLE Ensemble de huit gouaches sur papier de riz figurant des oiseaux exotiques parmi les fleurs. Dans des encadrements postérieurs. Dim. tot. 21 x 29 cm

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CHINA, QING DYNASTY CANTON, late 19th CENTURY Sixteen-strand fan in lacquer and gouache paper. The black lacquered strands are decorated in gold with figures in a garden, the leaf with double-sided decoration of dignitaries and court ladies in palaces and gardens, the faces meticulously painted and the garments with fabric applications. Tri-colored silk thread pendants. In its black and gold lacquer box. H. 28 cm PROVENANCE - Private collection, Northern France - Then by descent.

中国，清乾隆，19 世纪末 大漆水粉纸扇，十六股。黑漆扇面以金色装饰园林中的人物，扇叶双面装饰宫殿和花园中的达官贵人和宫廷仕女，面部彩绘细致入微，衣服上有织物应用。三色丝线垂饰。装在黑金漆盒中。 H.高 28 厘米 出处 - 法国北部私人收藏 - 后裔

CHINE, CANTON DYNASTIE QING, FIN DU XIXe SIÈCLE Éventail à seize brins en laque et papier gouaché. Les brins laqué noir et décoré à l'or de personnages dans un jardin, la feuille à décor double face de dignitaires et dames de cour dans des palais et jardins, les visages minutieusement peints et les vêtements avec des applications de tissu. Pampilles en fils de soie tricolores. Dans sa boîte en laque noir et or. H. 28 cm PROVENANCE - Collection particulière du Nord de la France - Puis par descendance.

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CHINA, QING DYNASTY CANTON, late 19th CENTURY Eighteen-strand fan in black and gold lacquer and gouache paper. The double-sided leaf is decorated with dignitaries and court ladies in palaces and gardens, their faces meticulously painted and their clothes with fabric applications. The reverse features a bird among flowers. Two-tone silk thread tassels. In a cardboard and velvet box. H. 26.5 cm

中国，清乾隆，19 世纪末 黑金漆水粉纸扇十八弦。扇叶双面描绘宫殿和花园中的达官贵人和宫廷仕女，脸部彩绘细致，衣服上有织物涂层。背面饰花丛中的飞鸟。双色丝线坠饰。装在纸板和天鹅绒盒中。 H.26.5 厘米

CHINE, CANTON DYNASTIE QING, FIN DU XIXe SIÈCLE Éventail à dix-huit brins en laque noir et or et papier gouaché. La feuille à décor double face de dignitaires et dames de cour dans des palais et jardins, les visages minutieusement peints et les vêtements avec des applications de tissu. Le revers orné d'un oiseau parmi les fleurs. Pampilles en fils de soie bicolores. Dans une boîte en carton et velours. H. 26,5 cm

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